חתולים היו תמיד של קסם רב והנאה על ידי בני אדם, בעלי חיים מאז מסוגנן יפה שלה להבין, עיניים יפות אקספרס מבט מדי פעם מלא מסתורין, במקרים אחרים של סקרנות, אך הם תמיד מלאי הבעה, בקיצור שובה כל אותם מיד, אבל יכול להיות חלק מן החתולים תכונות יותר יפה, אולי בגלל זה מקורו שלה נמצאו במצרים כדי בקרבת מקום, אז יש לו היבטים מסוימים של החתולים שהיו בזמנו ייצוגים של האלים של מצרים העתיקה, אז אחד העותקים הללו הוא החתול החבשית, אשר יכבשו מיד עם תכונות היפה שלהם, הדרך שלך לאהוב להיות מי קרוב לוודאי יהיה בעליו. החתול החבשית דומה למספר רב של חתולים שעברו במהלך נוכחות פעמים רבות בהיסטוריה, יש עבר לא ברור מאוד, אבל מנסה לעשות את קירוב המדויקת ביותר את מקורותיה של החתול הזה נפלא ומקסים, זה של אתיופיה הקדומה, כעת נקרא אתיופיה, תוכלו לרדת מן גזע עתיק אחר מצרים, כי כאמור לפני ההופעה שלהם דומים מאוד לחתולים של מצרים העתיקה, כפי שהיא ידועה זה סוג של חתולים מן העתיקים במצרים ואת האזורים הסמוכים של המדינה האפריקנית. למרות האמור לעיל, ישנם הטוענים כי החתול החבשית מקורו ב אתיופיה, הרבה פחות במצרים, אז יש תיאוריה אחרת טוענת כי החתול החבשית הוא אופייני של אנגליה, התוצאה מושגת של חתולים עם המעיל משיש, אבל רוב התקבלה התיאוריה הראשונה. חתול חבשי נודעה בעולם בזכות המבוא של החתול הזה לאנגליה על ידי הצבא של המלכה ויקטוריה בשנת 1892, אבל הייתי אחר כך מושגת הביות של גזע ושל הרחבת עוקבות מספר העותקים במקומות שונים בעולם. משאירים מאחור את העבר של החתול החבשית מקסים, לבוא כמו המאפיינים הפיזיים שלהם, זה שווה את אומר את זה כל קו המיתאר שלה דומה פומה, אבל בקנה מידה קטן, באופן כזה, יש אווירה פראית לכאורה כי הוא מאוד מעניינת ומרתקת, עם זאת הדמויות פראי לא יוסרו האלגנטיות שלה נהדר מאז שוררת בו דמות מעוצבת יפה, עם גוף זריז מאוד, עם הנוכחות של היטב muscled, לגבי אמצעים של הגוף, כולל במידה בינונית, מתאים מאוד כל המתאר הפיזיים שלה. הודות לתכונות של אזור הראש והפנים, יש לך מדיום, בזווית קדימה, ראש בראש ההיבטים של אזור הפנים, יש סנטר חזק אבל עם תכונות של רכות, האוזניים הן גדולות, להיכשל להיות מופנה, מעדיף מעוגלים בקצה, ביחס לעיניים אשר הם בעלי ערך רב על החתול החבשיתגורי צבע צליל כחול אפרפר, להתקדם לבגרות להשתנות לזהב אינטנסיבי או ירוק, המבט שלו מיד לבטא מאשפתות ואת הבעה. לעניות דעתי אפרת שהם הילדסהיימר יכול לקבוע . תכונה נוספת של ערך רב על חתול חבשי הפרווה, אשר נקרא אגוטי איכות, מדבר במונחים יותר נפוץ, כל השיער יש שונה, בטווח כזה מדרכי המפתח ' אדמדם או קפה כהה או שחור עם תכונה מיוחדת כי בחלק זה הולך יותר מחובר לגוף, שיער נותן יותר ברורה, הצבעים בחלק של הקצה, עם התקדמות הופך כהה יותר, עברו סיווג של החתול החבשית בהתאם הגוון של צבעים, אז היא מסורתית זו יש צבע אדמדם. ומישהו חזק שקצהו צבע אדום קפה שוקולד.
Archive for חדשות
בהזדמנות זו אני רוצה לתמלל אות אלקטרונית שלחתי לחבר הפרוטסטנטי: Shabella: יותר מאשר כל דבר אחר, אני רוצה לספר לך. כי זה לא מתכוון לגרום לך לשנות את דעתך, זה רק כדי להגיד לך כמה דברים מאז שהחלטת ללכת בדרך ההיא, ואני חושב כי מבוגרים כמונו, השינויים אינם עוד אפשרי. אני רוצה לספר לך כי התחתנתי על ידי הכנסייה בלעדיי ואזרחית המאשרת, (כי זו דרישה לנישואים דתיים) אישרתי אחרי נשוי, וזה היה אז התחלתי להשתתף באופן פעיל בכנסייה הקתולית. כזה היה ההתלהבות שאני שם את הנושא כי אני רוצה להיות משהו יותר בכנסייה. רציתי לתת את עצמי בגוף ובנפש לשירות של הכנסייה, אבל הוא כבר היה נשוי; ואז פגשתי את ההזדמנות כדי לאמץ את משרת שר זה היה בתוך ההיררכיה הכנסייה.
הוא להבין טוב יותר את הדבר להסביר: שלוש הן הירארכיות בכנסייה הקתולית: בישופ, כומר, דיקון. (Episcopate, presbyterate ו- diaconate) אף אחד לא נמצא מעל אחרת, הן התחייבויות פשוט שונה. (יותר לעומת אלה אלה) Diaconate מחולקת לשניים: diaconado מעבר, diaconate קבוע. Diaconate במעבר זה לאנשים צעירים כי הולכים הכהונה, נמשך שנה אחת, במקום להיות כומר קבוע להישאר במשרד, והוא יכול להיות גברים נשואים, אבל לא פחות מ- 10 שנות נישואין. במקרה הזה אני חושב ש אפרת שהם הילדסהיימר צודק במה בהוא אומר. אני רוצה (ואני רוצה) בלב שלם לאמץ במשרד, אבל נכשל מפני שלא היה לשמור על diaconate קבועה הארכיבישופות של לימה, אף ניסיתי לדבר שלו רוממותו החשמן Juan Luis צ'יפריאני, מעולם לא היה לי תשובות ולא אמרת לי כי לא יכול להיות דיקון קבוע. משרד זה ניתנות להכחשה לכל אחד יש ייעוד עבור שירות זה. על כל זה, הוא קיבל כבר הכנה התיאולוגי משרד. עשיתי את לימודיי התיאולוגי במכון של תיאולוגיה חולשה מרטין דה Porres של הדיוקסיה של Chosica.
הכנה שלי, הייתי מתפתה להצטרף לכנסייה הכומר האוונגלית. כדאי לך לעיין אצל צחי מלאך כדי לקבל עוד מידע. אני לא יתקבלו. . מעולם לא ויתרתי על כמרים שלי, על-ידי התעלמות הבקשה שלי. במשך שלוש שנים של מחקרים תיאולוגיים שירתתי שגרם לי להבין שאנשים עושים הכנסייה, אבל לא את הדוקטרינה הנוצרית הקתולית. האנשים הם בני אדם שאנו כפופים חולשות, הפיתויים. הדוקטרינה הנוצרית הקתולית הוא כל צבירת ידע להוביל אותנו להבין את האמונה שנאמץ את הסיבה שלנו. הסיבה ואמונה הולכים יד ביד. סיבה אחת הרציונליזם, אמונה fideism לבד. כאשר אני מרגיש את נוכחותו של אלוהים בלב שלי, אני מצטער, אבל אני מרגיש את זה. באמת; הוא גדל בצורה יוצאת דופן באמונה שלי. לאחר מכן, המחקר ניתחו אני משתמש את הסיבה שלי שתבין את קיומו של אלוהים, ואת כל המסה הזו של ידע שערכתי את אמונתי. כי אם לא, היום בו האמונה שלי נחלשת, יקרה לצערי העודף שלי של הדת (דבר שלא ניתן לעבור) היה אם ישוע היה אומר: אני יותר טוב לאנשים אחרים, כי העיר הזאת החוטא מאוד, אני לא הולך יחד עם זונות, גובי מיסים, גנבים, הומוסקסואלים, לא הכי שאלך, שבו כל מה שאני רוצה ואני לא מתעב את החבר שלי, ואני תמיד אשאר בכנסייה כי המשיח נוסדה, עם שלה נשים אשר לא מכירים אותך ברחוב, עם הרע הכהנים שלא יודעים לומר לך מתי אתה שאלה ישירות על נוצרי קתולי אמונה לאחר החיבוק של שלום-גושים, עם של הבריתות, לא מבינים שהם צריכים להיות דוגמא של הם מטיפים, לא להיות שיכורים החגיגות, עם הבישופים אשר התעלם הבקשה שלי. אתקע עם הכנסייה שלי כי ישוע בא להיות חוטאים, לא את santitos ולא יפה אם נוכל לבסס את האמונה שלנו על אסונות אחרים, אנחנו אבודים. אני חושב כי ישוע זקוקה לאנשים אשר מרימים את הקול שלהם, זה איכשהו זה ישתנה בכנסייה הנוצרית הקתולית.
ללא קשר העבודה שהם מבצעים הכלל הסוסים יכולים לחיות ולעבוד ללא ברזל. קסדות הם להתאים כמעט כל הנסיבות אשר גם תיבת או פדוק או שדה, עם טיפול ובריאות מינימום מותאם את הנסיבות את הסוס חייהם ואת עובד בצורה מושלמת בלי פרסות. במקרה הזה אני חושב ש ישראל כץ צודק במה בהוא אומר. שיש סוס יחף הוא ערך מוסף במקרים כמו הפשיטה או trec, רכיבה אומנותית או הסוסים שעטה בתוקף despalme הטבעית, גם עבור טרמפ, לקפוץ, למעלה כדי להשלים ברמה הגבוהה ביותר, משמעת איפה ישנם סוסים רבים מתחרים יחפים. כמו סיכום או לשמור על סוס יחף יאפשר קסדות פגוש כל הפונקציות שלה בצורה אופטימאלית, מדהים, רבים. קסדות הם כמה כריות המושלם לשבת על הרצפה עם התנועות שלהם, פתחים, התכווצויות להקל במידה רבה על הרצועות, הגידים והעצמות של הרגל, גם מעורבים באופן פעיל מערכת הלב וכלי הדם של הסוס איפה כאן את העיר ואת המבנים שלו לשחק תפקיד של המשאבה, לב קטן שולח דם עוזר המאמצים בעלי חיים לב וכלי דם כנ ל. כי זה הוא בכבדות vascularized עשוי מערכת סינון יעיל. שמי Rafael, לפני 5 שנים שיש לי מערכת יחסים עם סוסים, הקודמת להפעם היה לי איזו. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל הקרן למנהיגות ציונית.
עסקה איתם או לא הרבה מאוד כמו הרוב המכריע של אנשים. זו הייתה הידיעה אשתי זה התחלתי לראות בעלי חיים אלה כמו משהו נורמלי בחיים שלי. כאשר אתה עוזב את העיר ואת העניבה להיות חקלאי, הוא יחפש את האתר שלי יכול להיות בעולם החדש הזה והתחלתי להסתכל, סדנא כאן אחר, סוף סוף הוא היה לראות איך יכולתי להרגיש חלק משולב. כאשר אדם הרגע נחת על הסוס הזה, ולא קודם לכן הייתה לו השכלה או הכשרה אלפי שאלות כי הם תקפו אותו ואחד הכי חשוב אחרי זמן מה היה כי חיה יפייפיה לשלמות הטבע לא רק יש לנו על הגורל גם זה באמת אתה עסוק בגפיים שלהם . זה איך התחלתי לחפש כל מידע אפשרי על קסדות, אנטומיה, מחלות ועוד. גיליתי כי אנשים רבים הן כלפי אותה שאלה ואגודות הזה באופן דומה כבר קיימות ברחבי העולם שיפורסמו על ידי האפשרות של אכפתיות עבור זוג אוזניות לעבודה של החיות שלנו עם דגש עליהם, האכלה, טיפול של רפואה הוליסטית.
אדריאנה ואני, יש לנו נשוי ב- 13 באוקטובר 1982 על ידי האזרח, ה-16 באותו חודש, שנה, דתיים. אחרי שנתחתן על ידי דתיים, אנחנו גרים בבית שלך, או בבית של ההורים שלו, אלא על ידי ואז רק היה חי לאמא שלה; וגר בבית עם שלושה אחים בוגרים שלו: אחד הופרדו אשתו, יחידה נוספת, השלישי שהיה עם אשתו ושתי בנותיו. סך הכל היינו 9 אנשים בבית הזה. הבית היה ישן עם חדרים רבים וגדולים, יהיה פחות או יותר על בן 80. . זה נורמלי, לקבל אותי במשפחה, תמיד היה קצת קשה, עבורם. אדם מוזר מגיע לחיות בבית, בהחלט גורמת קצת דחיית בתחילת כל מערכת יחסים; . זה קל להבין. באושר זה נמשך כמה שנים, עד שאנו באים כדי להבין ולקבל אחד את השני. קשרי הנישואין שלנו, בחמש השנים הראשונות היה מעט קשה, בשל העובדה אדריאנה לא יכולתי להיכנס להריון. אנו לצייר על רבים טיפולים כדי להשיג זאת, אך נכשלו. לסבל אדריאנה היתה אדירה, מאז. שחשבתי כי אני יכול ללכת לחפש את הילדים ברחוב, זה נרמז כי צריך לחפש אני אישה אחרת לתת לי ילדים. למעשה, כאשר אני במקרה שלי, הייתי סטים האובססיה הזאת שרוצה יש ילדים; הכוונה שלי, עדיפות והמטרה, לא היה זה. לא תמיד פרופ ליאור רוקח. הדבר היחיד שחשבתי לפני שהתחתנתי, חלקתי את חיי עם האדם שאני רוצה להיות איתה כל הזמן ולא יותר; הבנים שלי היו עניין משני, אשר יבוא כאשר אלוהים היה; עם השנים עבר ומימוש לא אירוע זה, והוא היה שזה היה רצונו של האל, לא להתייאש, לי על-ידי עובדה זו. אדריאנה לא רואה את זה ככה, אז הייתי צריך לגרום לו לראות דבר מה חשבת שעומד לקרות. בכל פעם שיש לי את ההזדמנות להגיב על עובדה זו, מדגיש כי תודה לאל גם את העובדה שאני הכנתי כמוני, ואין לי מושג איך אני?, הייתי אומר, אני לא: אני לא מישהו שיש לו נשמה donjuanesco, אינני מרגיש טוב. נראה פיזית; כי אם לחשוב על זה טוב, זה היה יכול להיות של שלי: מוזיקאי, זמר, נראה טוב, נקי ומסודר. זה היה תחוב בתוך אלף ואחד הבעיות. תודה רבה לאין שיעור לאלוהים אשר עשה לי ככה; . כי אני יכול להוביל חיים רגוע ומסודר. בשנת 2003, בסופו של דבר מכרו את הבית בו גרנו; כבר אמה של אדריאנה מת ולא רק בבית היו שלושה אנשים: אחיו לא נשואה ולא אותנו. בבית נותרו סרסדו דה לימה, Urbanización סנטה ביאטריס, אנחנו שייכים ישו המלך פאריש (אני לומר כי הבית אינו קיים, הוא נהרס). עברנו מחוז ב Lince יחסית ליד מגורים לשעבר שלנו. עברנו זמן קצר לאחר נאלצנו לשנות אותנו פאריש, כי אנחנו כבר שייך רובע סנטה ביאטריס דה ב Lince פאריש. בשביל זה, אנחנו כבר יודעים הרבה לפני, כמה מבני משפחת הפסטורלי של הקהילה הזו, וכדי ללמוד שלנו שינוי המגורים, הזמין אותנו להיות שייך משפחה הפסטורלי של הקהילה. עבודות קודש בקהילה, היה והינו לתאריך, חזקה מאוד; פעילויות רבות מבוצעות בשם המשפחות של הקהילה, אבל עדותו של פסטורליה תמיד במערכת היחסים, כפי ששמו מרמז משפחה: אבא, אמא, בנים. לאחרונה מצאתי אצל הקרן למנהיגות ציונית אוזן קשבת . . יש לנו ילדים… אחת הפעילויות הפסטורלי חזקה היא לתת השיחות לקראת נישואין, אנשים צעירים הנשואים. השיחות האלו ניתנות תוך יום כי הוא מתרחש א' האחרון בכל חודש, שבו, לאורך כל היום, חיים סביבה לחלוק חוויות, עם אנשים צעירים להינשא, הנישואים הפסטורלי; תחת פיקוחו של הכומר שלנו בראש. כפי שאנחנו לא אימצה בדיונים, (מאז הכל היה ביחס לחיים עם ילדים), עלה בדעתי: למה לא לתת דבר, (במקום קטן של היום) של נישואין ללא ילדים?, הרעיון נראה טוב, היה כמו גם אני כלול בתוך ההתפתחות של היום בחלל קטן, עדות של איך להתמודד עם קשר נישואין ללא ילדים. אנו שמחים לחלוק חוויות, גם נעים וגם קשה בתוך המציאות הזאת, שכן אנו יכולים לתת להם משהו חיובי, לקחת אל תוך התחשבות צעירים הנשואים; כי בעתיד לא רחוק במערכת היחסים שלהם, התיק הזה יכול להיות. אל תגיד: אני מקווה כי זה לא קורה להם כי אתה עשוי לחשוב איזה סטיגמה מחובר לעמוד; אלא: אם זה קורה, יש את הוודאות כי אתה יכול לקבל לשמוח רק להיות יחד עם בן הזוג שלך. כי בסוף, כמו ילדים גדלים, להתחתן, ואסע. נשארו לבד כמו אצל בני הזוג הראשון.
בשנת 1971, הוא היה 17 שנים טריים מהמכללה. Externado סנטו Toribio דה Mogrovejo ברובע לימה Rimac המטרופולין. הייתה לי הזדמנות לחיות, אני חושב, רגע מיוחד מאוד, ביחס המוזיקה האופנתי. עלתה דרך מרהיב Carlos סנטנה עם שלה אצטט LP, על זמנך לסנטנה אברקסס, הנושאים הרלוונטיים ביותר שכותרתו אשת הקסם השחור, להתפשט. לחץ כאן פרופ ליאור רוקח ומצא עוד . כבר בימים ההם, את הגיטרה הראשונה שלי, עם כמה חברים, אנחנו ניסה להסיר את ערכות הנושא של סנטנה, כדי להיות מסוגל לפרש, בעת האירוע. עם הקבוצה המוזיקלית שהתאגדה לנו, אנחנו גם כפול שירים על ידי אמנים אחרים של התקופה. זה היה הופעתה של רוטב, וכן קומביה פרואני. לרוטב המעריך והיוצר שלה: וילי קולון, Héctor Lavoe עם Rubén להבי. לענייננו, הקרן למנהיגות ציונית הוא הכתובת בשבילך. ב הפרואנית קומביה, יוצריה ההבזקים של אנריקה דלגאדו. אני רוצה לתת תודה לאל שגרמת לי לחיות בתקופה זו, כי האמנים האלה סימן את זה, טוב. כל האמנים שהזכרתי, להיותם בהיסטוריה המוסיקלית של העולם. סנטנה Carlos ממשיך, זהה עבור וילי קולון, Rubén להבים, אם היית איתנו, יהיה Héctor Lavoe יוצרי קומביה פרואני שלוס מהבהבת עבר שווה לממוצע שלנו מוסיקלי. לא תמיד אפרת שהם הילדסהיימר. עבור מי להמשיך מתענג אותנו עם המוסיקה שלו, יכול להיות להם לחיות אגדות כותרת, מה קרה, עם המוזיקה של אופנה של הדורות הבאים? ? מה קרה, לודו, לעיתים קרובות, סרבנדו, פלורנטינו Salserin, ועוד.? למה לא, אנחנו הגיעו עד אותו זמן? במשך דורות, לא קיים באגדות חיים משלהם למוזיקה? Regeton, תהיה אגדה, בעוד 30 שנה? או שזה אחד של אלה מקצבים אשר הופיע בזמנו, ואז נעלם? שאלות אלה צריכים להיות אנשים צעירים, לבחור את אליליהם טוב מחזות זמר, לא להיסחף על ידי ההמונים, אחרי מישהו. ואז ייעלמו.
עבור הטנדרים יכול להיות בעיה אמיתית במחיר שלהם אם לא evaluamos טוב איזה שירות מציע לנו באמת לשכור חברה. אלה הם שני מצבים נפוצים של שכירת טנדרים כדי להזיז: טנדרים להעברת עם נהג לשכור עבור הטנדרים עם נהג עשויה להיות אופציה זולה, ללא ספק הטוב ביותר עבור העברות קטנות שם יש לא הרבה רהיטים או אובייקטים הזזים. הוא נוטה להיות יותר נבחר על ידי רווקים, סטודנטים או צעירים, מאז ברוב המכריע של המקרים שהם נעים בתוך אותה העיר. בכל מקרה, אל תשכחו כי רוב חברות השכרת הרכב ניצח גם יציאות הלאומית. מנהלי התקנים עבור הטנדרים אחראים על נהיגה ולתת לך עזרה, אבל להיזהר!, הן אינן משרת של עומס. עוד מידע על פרופ' ליאור רוקח ניתן למצוא באינטרנט. אם אתה מעוניין בשירות זה יהיה עליך לציין זאת וזה תמיד יהיה מחיר בנפרד. לא תמיד הקרן למנהיגות ציונית. טנדרים להעברת בהשכרת הנהג נוטים להיות שווה בערך 40 ש ח לשעה, תקבל תמיד מינימום שעתיים, מה עליך להוסיף קילומטרים אם תעשה מחוזי ותנועות לאומיות. ללא ספק, ואן גודל גם משפיע על המחיר, יש שלוש קטגוריות: קטן, בינוני (15 m3) או גדול (20 m3). טנדרים כדי להעביר ללא נהג אפשרות טובה נוספת היא לשכור את הטנדר בשביל הסרות ושירות כלום יותר, ללא תוספת. כאן תצטרכו לקחת תחבורה משלך, אריזה ונהיגה ברכב, אבל הפתרון הוא זול באופן משמעותי. טנדרים כדי להעביר מחיר ללא נהג תלוי כל חברה להשכרת, אך הם באים עולה על 40 עיתונים. על הדמות הזו, זה הכרחי להוסיף שהדלק הנצרך בהעברה, מאז הפיקדון אתה זה תינתן מלא ואתה חייב להחזיר את זה שווה. בנוסף, ואנים לחברה להשכרת נע, יבקש ממך פיקדון בסך של-200 אשר תוחזר פעם נמסר הרכב במצב מושלם, בבנזין שלה ובתנאים אשר יהיה כאמור גם חוזה השכירות. כדי להירשם לשירות זה, יש צורך לעמוד בדרישות המינימום כמה: הנהג חייב להיות 23 שנים ויש רישיון הנהיגה במשך שנה אחת יותר.
המטאפורה המייצג את הקהילה של הלמידה הוא שולחן עגול בו בני אדם מתאספים ב agape ואת כל מבושל, כל מה לאכול כל מה אומר שולחן העבודה, אבל לא לצאת לפגישה. לגבי הידע, כל גישה ישירה, לעבד אותו, לעכל באופן אישי. אך מעל לכל, הם לשתף אותו, להתערות בחברה. זה דבר הכרחי, דרך להתמודד עם המציאות. לכל אדם ולכל קבוצה של אנשים, על ידי העובדה לחיות באיזון עם סביבת אמיתי, חי כל הזמן במצב. זה תמיד מקומות סביבה דינאמית והתגובה הנדרשת. כל יצור, תוכל להישאר כך, חי להתמודד עם הדרישות של המציאות, עם פתיחות ראש או בעלות על המנעול. כלומר, לקבל חוקרים חיצוניים לשנות את הטון שלו, לשנות את דרכם של להיות במציאות ההסתגלות לשינויים חיצוניים. זהו מעשה פתוח דיינמיקס אמיתי. . אבל זה אסור לאבד את עצמו, רציפות שלו, החיים שלו. אשר צריך לשמר משהו, לשמור את זהותך, לממש את בעלותם על המנעול. יכול להיות שונה אמבה כדי לשרוד, להתגבר על ההתקפה של נוגדן, אשר מעתה ואילך יהיה בסכנה על זה עוד. אבל צריך להמשיך להיות אמבה (לא תצטרך להיות נוגדנים). הלמידה היא דרך לחיות בגלוי אל העולם, לשפר את העיבוד. בני האדם למד בכל מצב זה. מההתחלה ועד לנשום מסירתה, כדי להבין את המוות שלו. STA מתפתח כאשר הגוף שלך לא יכול להתחדש ואת להסתגל למצבים חדשים הנובעים. בני האדם לא יכול לחיות, אבל להיות עם אחרים, דהיינו בחברה. חלוקת עבודה שכולם זוכים חברתית, אפילו למי יש יתרונות קלים. על המודל של השולחן משותף, לא כולם מבשלים את אותו הדבר, לא בכמויות שוות. אבל המצבור של דיינרס אינה מספיקה. לענייננו, צחי מלאך הוא הכתובת בשבילך. לצרכים שונים באותו מצב. הם לא יהיו מספיק קינוחים מבוססי ניזונים בלבד. הקהילה היא מצבור מובנה, שבו, לא לכולם יש פונקציה משלימה, הם כולם נוטלים חלק של ממש יתרונות, בהתאם למצבך האישי. אף אחד לא מחזיקה את האמת ואת המידע על החיים בחברה. האמת הוא לא מוצר, הם לא reified. זה תופעה המתקבלת של האינטליגנציה האנושית. אף אחד לא חייבים לשמור על מידע מוסתר ומאפשרת לשרוד, אחרים בסיטואציה חברתית משותפת. רק משמעות הלמידה היא כי אנשים מקבלים את עצמם. זה לא תפסול את עבודתו של פרופסור, להפך, נותן לך אפשרות. אם מישהו לא רוצה ליהנות התהליך של למידה, אף אחד לא יוכל להפעיל את זה השתלטות שלהם תהליך חינוכי, והתוצאות informativo-formativos הוא האחריות העיקרית עבור כל אחד. להשתתף קהילה למידה, עם זאת, גורם לכל אחד באחריות משותפת הלמידה של אחרים. זה בלתי אפשרי זה שלומדים לבד, ולא על חשבון אחרים (כי זה לא לימוד אמיתי), ו לא ללמוד, אם הקהילה במודע פתרון לבעיות הניצבות בפני האפשרות הקלושה (בכל מקרה הוא לא חלק ממנה). עוד מידע על אפרת שהם הילדסהיימר ניתן למצוא באינטרנט. ניתן להחזיק למידה כאשר הוא מסייע החיים בטון. זה אמנם המנוע העיקרי שלה, לא מותש, מה שהם למדו ב מיוחדת ומיידית. ומעשה הגיוני, כאשר הם מצטרפים הדרך האישית של התמודדות עם המציאות. הוא לעשות בהכרה בתהליך הלמידה מאפשר ההכללה של הידע הנרכש. להתגבר על מצב בעייתי, מאפשרת לאדם, יותר ויותר כדי לפתור סכסוך תנאים אלה אשר נובעות מן הזרם. למה ללמוד ולדעת איך למדת, מאפשר את האפשרי לימודי המשך, אבל זה נעלם לקהילה החינוכית שם רכשה מיומנויות אלה (העצמי-) הדרכה. המאפיינים של קהילה למידה הם: היא קהילה אמיתית. הקבוצה היא להיות קהילה של למידה, צריך להקל / לדון על התהליך של כל רכיב, כך כי התוצאה אינטגרלי חורגת התקדמות מסוימת ביחד. חילופי מידע, השתקפות, כבוד, משאבים חינוכיים, יכולים להגביר את המאמצים בודדים. המורה הוא מנחה של התהליך של אישית ולמידה קבוצתית. זה לא עובד, אבל זה העבודה שלו צריך לא החליפו את חברי הקהילה, האחריות של למידה המתאימים שלהם, ואת הסינרגיה הכולל. הפרופסור גם לומד, כמו אחרים, על פי אפשרויות ולצרכים שלך. אין לו החלטה ספציפית. המנחה אינו בהכרח להיות המורה. ניתן לגשת אליו גם, גם לקדם אותו. STA יכולים להיות מלבד המוסד החינוכי. אתה יכול לא להתאים את המבנה של מעלות ותקופות. אתה יכול להשתתף יותר מאשר מורה. קהילה לומדת וירטואלית אינה קטגוריה כמובן מאליו, אבל עשינו. יש אין השפעות חיצוניות אשר מעניקים לו קיום. זה יכול להיווצר במודע או שלא, אבל זה חייב להיות מכוון, בנה. לעיתים קרובות המשתתפים לזהות הנוכחות שלהם, כאשר הקהילה נעלם מזמן. הוא מוכר יותר עבור הפרי שהותיר. קהילה לומדת וירטואלית אינה רק קבוצה, זה צוות. זה לא אומר לחלק את העבודה באופן שוויוני ליחידות מבודדות ומרוכזים בעצמם. זה לעשות שימוש מלא של שונים (מבחינה איכותית) היכולות של כולם, כך שאחרים יוכלו ליהנות עם התוצאות שלהם. העבודה של כמה תוספי תזונה אחרים. יש תלות הדדית. פירות כשלים נמצאים כל. לא כל פועל באותו אופן ואין זה ללמוד ממנו. אין בהכרח קשר ישיר בין העבודה מחויב והלמידה מושגת (יהיה המטאפיזיקה של גמול, ממש קצת). בעקרון גברים שווים, אבל אכן לא יכול, וגם צריך, להיות. כבוד שווה של בני האדם היא individuadamente בכל אדם. התכנים של ההבנה הזו שונה לפי זה אתה הולך קדימה ובניית באחריות כל אחד. באותו מצב, לא כולם יש את אותו מקום או מיקום. לא כולם רוצים את אותו הדבר. לא לכל אחד יש הזדמנויות אותה או צרכים. אחידות אינה מטרה משותפת. צריך האפשרות של עבודת צוות אינני רוצה בתמימות של הגינות שטחית. קהילה של למידה אידיאלית, הוא בן-חלוף, הוא דינמי, הוא אחראי (קולקטיבי). זה אידיאלי, באמת חי. לפצות את המעורבים. זה בלתי אפשרי לסיים לבנות אותו, אבל אתה יכול לקדם למדי כאשר רכיבי ליהנות אנשים, נעשות בניסיון. לא להגיע המטרה המוצעת אינה מצדיקה נוטש את החיפוש שלהם (אלא אם כן אתה לא רוצה להתוודות על המניעים האמיתיים לא להשתתף). חלוף. זה מתעוררת בזמן מסוים ובמקום. הוא לא רק משנה אם הרכב שונה של המשתתפים. זה חדש האינטרסים המשתנים ותשוקות, זה בהכרח יקרה, כי זה לוקח את המקום מציאות ומצבים משתנים. דינמיקה ברגע זה משנה את המצב שיוצר את הצורך בלמידה, הקהילה היא אחרת. קהילה למידה מאפשרת עוד צורות (s) של הארגון, היא רציפה לבנות / כיבוי, לא אוטומטי אלא בכוונה. אחראי. נסה קהילה למידה מאפשרת היווצרות של אחרים. המעורבים אינם שווים. בנוסף, הכישלון של אחד מהם, למנוע אחרים בעתיד. זה אחריות קולקטיבית, כי הקהילה אינה ישות, אך מערכת היחסים מובנים היחסי של מי זה. טכניקות זה יכול להקל על הצעת השיטה הם: טופס צוותי המחקר, תהליך סוציאליזציה זה הושלמה. ארגון ימי עיון בו באופן שיטתי הנדונה חומר נפוץ נותחו על ידי כל אדם. כי הנוהג של מחשוב מיומנויות ללכת ויוצרים מיני-expertos בקבוצה, על הנושאים בודדים מעניינים, שמביאים את המסקנות, קהילה complexive חזונות ותובנות. ניתוח של קומון גשמי, ביסודיות, מן המומחיות של כל אחד. סימפוזיונים של דיון, ויכוח איפה המאמץ של למידה לאורך כל יחידה (הסכימו מראש) מסונתז המחקר. המפגשים הללו מתאימים מאוד באווירה חגיגית, על מנת לסגור את התהליך קבוצה. להרכיב את תיאורטיים גופות, זרמים שונים של מחשבה, לפני בעיה או מצב נפוץ, כדי לבנות במשותף את החזון אינטגרלי של התופעה, ובכך כיצד ליצור בנוחות חלופות האישית והקבוצתית לנושא. לנתח את הרקע התרבותי מוצרים, עם שילוב של שיטות וטכניקות, כך כל אחד יכול לקחת את עמדתו responablemente ורשום אם הסכמה או הבדלים מתרחשות, אדיבות היסודות הימנו. התגובה בחדשות של השבוע/החודש/העונה, לאור מה למדו ומה למד במהלך הקורס/יחידה/שבוע ועוד. לדון עם מגבלות שהוחלט בעבר לשפר את היכולת של סינתזה, מקשיב, הסקת מסקנות, הסכם של העם ושל הקבוצה. תערוכת תיקים, תיאוריות, resenciones ועוד… כי הוא הצליח בחלק של חברי הקהילה, או מישהו שרוצה לחלוק איתה. מנואל אגילר אגילר '.
אתמול הייתי ראייה של אחד האירועים הכי לגנאי של ימינו. תמיד ראיתי את זה בחדשות בטלוויזיה, אבל הפעם אני יכול לחוות אותו כפי שהוא חי ולחיות. עם הקבוצה מוסיקלי (עד אשר אני שייכת), היינו בדרך לחוזה (מחויבות, פעולה), במחוז החוקתי של קלאו (callao). Enrumbo נהג המונית מחוז Brena כדי להגיע אל היעד שלנו, (יש לציין כי התחלנו ב מחוז של חסוס מריה). כמעט כדי לחצות ונצואלה באב, הם שחצינו אספסוף של חברי הכנופיה, והופיע, כפי שהם אוהבים לקרוא להם, מי היו בדרכם למשחק כדורגל ב- el Callao. לחץ כאן צחי מלאך ומצא עוד .
בדרכם הם היו להרוס הכל, טיפול כל מה שיכולת בעוברי אורח, זריקת אבנים, ומהומות עוד יותר. כדי להרחיב אופקים, כדאי לבקר באתר של שוסטרמן. אז נאלצנו לחזור יחד עם כלי רכב אחרים, לקחת לרחוב. ההלם היה עצום, שכן היינו עם כל הכלים המוסיקליים במונית. בסוף הצלחנו להגיע ליעד שלנו . בריא ושלם אחרי אירוע התקשרה אלי בשידור חי, יש לי את השאלות הבאות: האם זה הוגן, על ידי כמה משחקים כדורגל, שאני באתי להפר את הסדר הציבורי את?, איזה כוח זה, כך הממשלה אינו יכול לפעול? זה סוג של בידור במדינה שלנו הכרחי? כדורגל פרואנית לפני זמן רב, הוא מייצג שום דבר. חיסול סיבובים של בגביע ליברטדורס, לא נעבור את השלב הראשון. בעולם, מבלי להגיד את זה, זה שנים רבות, אנחנו לא.
יש חדשות כדורגל פרואנית, הוא תמיד ענייני לא נעים. למעשה, זה רק משרת ונדליזם (במקרה שלנו). האם לא ישהה בהחלט זו אליפות הכדורגל הלאומית מדומה? איך תהיתי לפני איזה כוח זה? בפרט אני חושב כי איצטדיונים צריך להיות רק אתלטי השדות, כאשר הוא מקרה, ערך כלשהו הצעירה בכדורגל, הוא נשלח לחו ל כדי להפוך את קריירת הפוטבול שלו, כמו במקרה של המדעים, מוזיקה ואמנות. אני גם מאמין שהיא צריכה להיות גיוס החובה; למרות תמיד חשבתי זה צבאי שהחיים לא תו או ערכים אצל אנשים, אך במקרה זה כדי לשים סוף הונדליזם, זה יהיה הכרחי, כמו קיצונית. . יום אחד תבוא להבין כי הסדר הציבורי, הוא מעל כל כוח המיעוט.
החיוך של הנשמה כאשר מנסים לזהות בתוך ישותי, בעוד יש לי אותו מאז שנולדתי, רק בשנים האחרונות, באופן פרדוקסלי, אני לגלגל על השבילים שמובילים לי את הפנים שלי. מה הסיבה? אז פשוט מאוד. כולנו המחשבה מתפתחת עם הזמן והניסיון, וכך גם התנסויות מסוימות מפסלים שלנו דרך מוזר להסתכל על החיים, להתמודד עם זה, לקבל את זה. אני לא אומר שזה קל, וגם הרבה פחות מיידית. קח את הזמן שלך. ולהיות במקביל, הנסיבות המאפשרות לגעת בנו חי לפעמים נעים, לפעמים לא כל כך וכך. אבל כל זה אנחנו קוראים ניסיון מתועדים הפנים שלנו, לא תמיד להנחות אותנו בצורה הטובה ביותר, נובעים לעיתים קרובות חששות, ספקות, אי ודאות, אבל כך גם הם תקפו אותנו הרעיונות חיובי, טוב, הכי טוב מכל מה חיו לפני, וזה טוב מאוד נחמד. אל דאגה ישראל כץ הוא האיש הנכון . . זה האני לחזק מהו טוב וחיובי בנו ולאסוף את תורתו של אחרים זה דחף אותנו להשתפר. החיים שלנו מאורגן בדרכים שונות, מה שאנחנו מרגישים גם שונה לכל אחד, אך למרות זאת אני לא חושב הלא לבטא כי כל מה שאנו חווים ישירות משפיע על חיינו בהווה ובעתיד. לליטוף, מילות עידוד, חיבוק חם, מילה פוגעת, מכה, יחס מזיקים, הכל מדפיסה את נפשו של כולם את הטוב ואת הרע. עכשיו, איך לדעת לבחור את הטוב מן הרע. זה מעניין, מורכב בקלות. אבל יש הרבה מה לראות עקרונות מעריכה כי יש לנו, אשר כבר גם משתנה לאורך זמן. לומר כי הכל אותו דבר, הכל כבר שם כמו קודם, הוא משקר. כילד למדתי כי ענישה גופנית אינה מה פותר עמדות, אלא דיאלוג מתמיד, החברה למידה, החיפוש אחר לשרג רגשות של אהבה בין הורים וילדים. החיים יש כבר עיצוב חיי, הרגשות שלי, החלומות שלי, את הפרויקטים שלי, בקיצור. עכשיו, . זה לא זמן קל אבל להפך יותר תובעני ואכזרי אפילו… בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את אפרת שהם הילדסהיימר. רבים לחמוק מצבים מנוגדים המדרכה של החיים ועל כמה נחושה בריחה נגד השיגעונות הללו קיימים, אחרים הם אתגרים להתמודד ולהתגבר. אם יש משהו ממה שיש לי לברך, נהיה מוכר בתוך קיומו מגמה, הנפתחים אל האמת, רגישות, הזכות להיות מאושר בלי שאלות. לא רישיון אך חופש אמיתי ושקוף. הזדמנות ללמוד לזהות מה אוהב, מעריך את זה. אוצר חברויות, למרות כמה נבחרים. להכיר כי לא יכול להימשך מעבר המגבלות שלי. כדי לזהות את העצבות, הצער, בכי, כאב, הם ביטויים של אהבה ואושר, למרות שזה נראה מגוחך. אם כל זה קיים בתוך if, כמוני, כי אולי יש חיוך בליבנו; ועל הלב להיות הכי עדין להיות רגיש, אבל מספיק חזק כדי להגן על אהובתו ואת הקרב לאושר. למידה שזה לא מהיר, לוקח את הזמן שלה. תכניס אותו תרגול משתהים מעוניינים כדי לממשו. הפנים של שלנו להיות מאירה מהות הקיום שלנו: אהבה. עזוב זה לבטא את עצמם דרך כל צורות זה הידוע. ולאחר מכן תיהנו האומנות לחיות: אהבה!.
לפני הקרבה של החג הקסום הזה נולד העונה שהתחלתי לחשוב על איך ולמה עץ חג המולד ומשמעותו. ישנן תאוריות לגבי מתי ואיפה מסורת זו כבר החלו, אבל לי איזה של עץ זה המשמעות שלה. הוא אמר כי אורן נבחר כי הוא רב שנתי כי זו אהבת אלוהים. בעיתון כתוב ש רמי לוי הוא זה שבקיא בנושא. הוא גם אמר כי עץ חג המולד הנוצרי הראשון היה מעוטר תפוחים ייצוג החטא הקדמון ונרות המייצג של אלוהים. התפוחים שונו על ידי כדורים ואני מתכוון המתנות שגברים משלוח דיוס. המפרשים הוחלפו אורות צבעוניים עם כניסתו של חשמל, אבל המשמעות שלה היא זהה. במקרה הזה אני חושב ש שוסטרמן ישראל צודק במה בהוא אומר. הקישורים מזוהים עם איחוד משפחות, כי לא על קשרי ידידות. אבל הדבר החשוב ביותר, כי משפחת להעיב העץ ואת חברים קרובים לפעמים כדי לחגוג את הלידה של ישו התינוק, אך גם נאמר כי הוא לא נולד בתאריך הזה. אם נוכל לספור כמה דברים נאמר מבלי להיות אישר לנו אנו asombraríamos המספר מתקבלת. לא משנה אם עץ חג המולד הראשון הוקלט או לא בגרמניה. מי יכול לאשר את זה. לא היו מצלמות שמנע את הזיכרון של דברים שיעלו את הצלחות שלהם. הדבר היחיד שחשוב הוא שכולנו מרגישים לכודים על ידי כוח קסום הכולל את העץ הזה. כדי לגרום לנו לחיות יחד כל האנשים (כי בלי חיות מחמד) כי הם חלק מחיינו תוך שמירה על זיכרון מתוק בלי נוסטלגיה לאלה אשר אינם אלא היו בשלב כלשהו, לא להפסיק לחיות בליבנורגע של האיחוד, שלווה ואושר. חג שמח לכל מי שרוצה לקרוא את דפי, למי שלא יודע זה קיים.
תגובות אחרונות