הוא מייצר תמיד ומנוגדים, אני תוהה, יתר על כן, אני מוצא את זה לא ברור לחלוטין, לראות את האנשים האלו שיש להם הגישה המזלזלת כאשר לא של גועל סה כ ושלמה נגד ג'אז או מוסיקה קלאסית. אבל הם גם מייצרים לי תגובה זהה אלה ואחרים המטים את הפה לפני נשמע הצוהלות של dulzaina, חמת חלילים בגליסיה או אירי, בללייקה רוסי או סאונד עצבני התוסס של בנג'ו את או אקורדיאון. אף פעם לא נכנסתי לתוך דיון אם צורה או ביטוי אמנותי, סגנון, מצב, אופנה או מגדר הוא יותר טוב או יותר חשוב אחר. הייתי תמיד מוזר, מגוחך, מדגם מסוים של עמדות טיפשות, התנשאות אשר נוטים ללכת יד, חותמות, מרידות לשמוע אומר למישהו: אותי לא דנטה ולא בטהובן אני אוהב. אני לא יכול לסבול אותם. יכול לא לקרוא את אחד או להקשיב זה לזה.
לעולם לא! מי וכך מבוטאים אינם מודעים כי הטעם שלך או בשיקול הדעת שלך דנטה ו בטהובן דבר נוספו והוסרו דבר אלה הענקים שני לאמנות אוניברסלית, מוכר מגובה על-ידי מאות שנים של מסורת ושל אלפי קוראי ואוהבי מוסיקה השייכת דורות שונים, בלב שדות מגוונת ביותר, רבדים חברתיים ועוסקים בתרבויות שונות ועל בארבע יבשות. אתה צריך להיות צנועים ויעדים מינימלית. יתרה מזאת (ברצוני להוסיף): הוגן. כאשר אנו אומרים: אני לא אוהב בטהובן, אני לא אוהב מוזיקה קלאסית, אנו מממשים או מזהה אותו autodefiniendo וגם (מה כבר מספיק יותר רציני) כדי לערער אותנו, בעוד מלא ואת גם מאוחדים היוקרתי well-earned בהחלט ואחרים המגובה על-ידי אלה ליוצרים יוצאי דופן הזמן ממשיכה להגדיל בשנקפו הדקות. אם לא דנטה ולא בטהובן כמוני, זוהי הבעיה שלי שם אני עם מצפוני (עושר נשמתי ורגישות שלי יהיה אשר יהיה ללא ספק בעקיפין בומרנג), אשר כבר בטהובן ולא דנטה שיהיה לי אותי להמשך המסע הניצחון שלה פני שטח ו זמן לנבוט מחודשת ברגישות אנושית כל דור חדש אל הנצח.
אני שונא את דון קישוט. לעולם לא אקרא ג'יימס ג'ויס דה Ulises, שמענו רבות עם גאווה, יהירות אפילו מרוצה. העמדות הללו של הסגר, מעולם לא הבינו, ברור, אבל על להפך, קהה חושים די אי-רציונלי, מעוגן עמוק הסובייקטיביות, המגלה חסרונות עצום, פעמים רבות גם ממתחמי רציני, להופעתה (בכאב) כי אנחנו להשתתף וליהנות מה מהותם כבני אדם שאנחנו שייכים לנו: המורשת התרבותית של האנושות. כלומר יש רק בשביל זה: כך לנו להפעיל את שמחת לשם ההנאה שלו מלא, סה כ ולתת לעצמנו להיות עטוף שלהם מועיל אדי עד permeen אותו רוחנו ולהפוך אותנו עשירה יותר, מורכבים יותר, רגיש יותר, מלא יותר. יותר אנושי, בסכום. כמובן, עניין של פתיחות, המנטליות פתח ו- translocal, סקרנות, חסר מנוחה, שההתמחות נשמה חדשה, רומן ו- a vriedad אינסוף לאמנות אוניברסלית. אלא גם של רגישות, חינוך מודעת ומסור של טעם, עידון, עידון החושים, של קיבולות תפיסתי, אפילו (ובעיקר) של עבודה, מחקר וניתוח. לאחרונה מצאתי אצל דניאל טאוב אוזן קשבת . כמובן שלא תמיד תהיה פחות או יותר המסומנים העדפות שבו מתערבים על טעם אישי. אני, לדוגמה על-ידי לציית מוסיקה, כמה שנים כאן להאזין במקומות רבים וכמעט ייחודי ג'אז ומוזיקה קלאסית. ואני אפילו בתוך שתי קטגוריות מוסיקלי אלה שלי ברורה מסומן עבור תקופות וסגנונות מסוימים, וכן, כמובן, גם על-ידי אמנים ומבצעים מסוימים. מי יותר טוב הפרנקו-ארגנטינו דניאל Baremboim כדי לגרום לנו ליהנות ועליי הסונאטות לפסנתר של בטהובן 32 או קזאלס לצ'לו של ג'יי קונצרטים באך או פייר בולז מוסיקה רמיזות ומורכבים של סטרווינסקי? אבל אלה הם העדפות. העדפות להיות אושרה על-ידי משפט או הסקת מסקנות, משוקלל, כי ניתן לקיים הערכה אנליטית, ביקורתית וחינוך של מודעת, אפילו המחמירים של טעם. אבל אותם באופן כלשהו צריך לסגור את השדרות אחרים, ערוצים אחרים, דלתות אחרות של הנאה, עונג והנאה לי לקחת אותי לגמד גילויי הנותרים הרנסנסית שיש לי אושר עצום ומזל יש גם בקצות האצבעות שלי. בכלל. מכיוון צנוע בהבנה שלי הכי חשוב בהערכה כי עלינו לעשות באזור זה הוא זה: כל דבר הוא טוב אם היא טובה. או במילים אחרות: כל ז'אנרים וסגנונות (רוק, רגאיי, פולק, פופ, פלמנקו, ג'אז, קלאסי…) אפשר לגלות מעולה, יוצא דופן, אותנטית חלקים המקוריות איכות שווה, חד-משמעית. יצירות טובות לבצע ותורגמו. מאחר יצירתיות, דמיון, רגישות ויכולת הבעה לגרום להם (ויש למעשה) בכל הביטויים, גילויי הרנסנסית; כלומר הרגישות האנושית יכולה להתבטא (וב למעשה באה לידי ביטוי) כל המינים, צורות וסגנונות מוזיקה. מצב ואופנה מרנג טוב ניתן להגיע אלינו הנשמה (חשוב, לדוגמה, ב- Arroyito גבישי, תכשיט של פולקלור שלנו תמיד מצליחה לגעת בי, כוחות לי להזיז את הרגליים ואת סוף סוף השלד) סונטה פרנץ שוברט או סימפוניה של אנטון ברוקנר ו סמטנה Bedrich. אבל גם בתור תמונה של פרנסיס פיקבייה או אודיל Redon. מכיוון אמנות מעבר צורות וסוגות, כל התגלמויותיה בעוד בכלל לא עם אותו המרץ, בעוצמה, מלאות עושר, ניתן נעליים עם גאון, לכפות על האינדיבידואליות, נשמה אשר מבטא את עצמו, קול מקורי וייחודי. לכן, האני איבד רק כאשר אנו מנע כניסה כזה או איזה ביטוי אמנותי (מוסיקה עממית, קדושה, שיטת שנים-עשר; בלט או מודרנית לרקוד; פיגורטיבי או אקספרסיוניזם או מופשט ספרות ציור; הבארוק או רומנטי או המגמות הנוכחיות בריאליזם מלוכלך אמריקאי), רק שלנו הוא בעוניו ונפש נפגעת מגוון אינסופי של ונוטים שלה. ההתבטאויות אמנותית ותרבותית של האדם, שתהייה רגישות שלנו ואת השכל. יש לנו רק פותחים את עצמנו שלו עולם עצום של הצעות תוכן, צורות, צבעים, החושים ללא דעות קדומות מכל סוג. אנחנו רק תנו לנו לחדור, להחזיק את מאגמה והזנה. מעבר של תרבויות, שפות זמן היסטורי, העושר הזה התרבות והאמנות שייכת לנו בזכות עצמו, הוא בהישג ידו של הידיים שלנו, העולם מלא, רמיזות לגידול deimos ו exalts שיחות בינינו לבין אותנו תמיד מחכה כמו לב פועם, נדיב, מלא תחושה, כי זו מטרה מדויקת יוצרי שלהם נתן חיים.
תגובות אחרונות